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¿Es terrorismo? Ataque post NZ, los musulmanes ven doble estándar

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ARCHIVO: en la imagen de este domingo 17 de marzo de 2019, la primera ministra de Nueva Zelanda, Jacinda Ardern, centro y abrazos y consolas de una mujer mientras visitaba la Mezquita de Kilbirnie, en Wellington. Ardern fue aclamada en todo el mundo por su decisiva respuesta a los dos disparos a la mezquita por un nacionalista blanco que mató a 50 fieles. Para muchos musulmanes, su movimiento más importante fue etiquetar de inmediato el ataque como un acto de terrorismo. Los líderes de la comunidad y los investigadores dicen que durante demasiado tiempo el terrorismo fue considerado un "problema musulmán" y que un doble estándar persiste cuando el atacante es blanco y no musulmán. (TVNZ a través de AP, Archivo)

Por Aya Batrawy

DUBAI, Emiratos Árabes Unidos (AP):- La primera ministra de Nueva Zelanda, Jacinda Ardern, fue aclamada en las redes sociales por los musulmanes de todo el mundo por su respuesta a los disparos en dos mezquitas por un nacionalista blanco que mató a 50 fieles. Ella llevaba un pañuelo en los funerales en línea con la costumbre islámica y las leyes de armas rápidamente reformadas.

Una imagen del primer ministro abrazando a una mujer afligida fue proyectada en la torre más alta del mundo en Dubai durante el fin de semana con la palabra árabe para «paz».

Sin embargo, para muchos musulmanes, el movimiento más importante de Ardern fue etiquetar de inmediato el ataque como un acto de terrorismo.

Eso contrasta con los numerosos tiroteos masivos motivados ideológicamente en América del Norte por pistoleros blancos no musulmanes que no fueron etiquetados como actos de terrorismo, dicen líderes musulmanes y expertos en terrorismo.

Durante mucho tiempo, los ataques terroristas han sido descritos como un problema exclusivamente musulmán, con los actos de violencia descritos como «terroristas solo cuando se aplican a los musulmanes», dijo Abbas Barzegar, del Council on American Islamic Relations. Trabaja en documentar y combatir el fanatismo anti-musulmán y la islamofobia.

«Tenemos un problema en este país donde cada vez que un musulmán comete un acto violento, los medios de comunicación comienzan con el terrorismo y luego trabajan desde atrás», agregó Colin Clarke, investigador principal de The Soufan Center, Nueva York.

Es lo contrario cuando el tirador no es musulmán y blanco, dijo Clarke, quien pasó su carrera estudiando el terrorismo, particularmente el extremismo musulmán.

Los ataques del 15 de marzo contra las mezquitas de Nueva Zelanda plantearon dudas sobre si los políticos y las fuerzas de seguridad están tomando en serio la islamofobia y la amenaza del extremismo violento de derecha.

El hombre armado en la masacre de Nueva Zelanda se llamó a sí mismo un nacionalista blanco y se refirió al presidente Donald Trump como «un símbolo de la identidad blanca renovada». El australiano Brenton Tarrant, de 28 años, fue acusado de asesinato en los ataques.

Trump expresó simpatía por las víctimas, pero minimizó el aumento del nacionalismo blanco en todo el mundo y dijo que no lo consideraba una amenaza importante a pesar de que los datos muestran que está creciendo.

La Liga Anti-Difamación descubrió que el extremismo de derecha estaba vinculado a cada asesinato extremista en los Estados Unidos el año pasado, con al menos 50 personas muertas. El grupo dijo que desde la década de 1970, casi tres de cada cuatro asesinatos relacionados con extremistas en los Estados Unidos han sido vinculados a extremistas de derecha nacional y casi todo el resto a extremistas musulmanes.

«Es realmente importante que este ataque no sea desechado como un lobo solitario y loco, un incidente aislado», dijo Dalia Mogahed, quien lidera la investigación en el Instituto de Política Social y Entendimiento, una organización que se enfoca en la investigación de los musulmanes estadounidenses.

«Creo que debe ser visto como… un síntoma de un problema más amplio, una creciente amenaza transnacional de la violencia supremista blanca donde la retórica anti-musulmana es el oxígeno para este movimiento», dijo.

Un estudio realizado por el ISPU encontró que las tramas frustradas de los musulmanes que se percibían actuaban en nombre del Islam recibieron un 770% más de cobertura en los medios que las que involucraban a los perpetradores que actuaban en nombre de la supremacía blanca. Otro estudio realizado por la Universidad Estatal de Georgia encontró que de los 136 ataques terroristas en los Estados Unidos durante un período de 10 años, los musulmanes cometieron en promedio el 12.5 por ciento de los ataques, pero recibieron más de la mitad de la cobertura de noticias.

Mehdi Hasan, comentarista, presentador de televisión, columnista y profesor adjunto en la Universidad de Georgetown, dijo que el público ha estado condicionado desde los ataques del 9/11 para ver a los terroristas «como personas con barba grande, piel morena y voces que gritan en árabe».

«No creo que nadie pueda negar que toda la Guerra contra el Terror se haya alimentado de esta idea (de) los musulmanes como una amenaza, como» el otro «, como inherentemente violento», dijo Hasan.

Además, cuando los pistoleros blancos no musulmanes son los perpetradores de la violencia, a menudo hay intentos de examinar su salud mental o su infancia de maneras que los demás no pueden pagar constantemente, dijo Hasan.

Algunos de los ataques recientes más notorios por parte de asaltantes blancos con puntos de vista racistas o extremistas —el tiroteo de la sinagoga de Pittsburgh que mató a 11 personas en octubre y el tiroteo de la iglesia que mató a nueve fieles negros en Charleston en 2015— no fueron etiquetados como terrorismo y los agresores no fueron juzgados como terroristas Tampoco fue el tiroteo de un agresor blanco en una mezquita en Quebec, Canadá, en 2017, que mató a seis musulmanes.

Clarke, el experto en terrorismo, dijo que ha sido llamado a declarar en el Capitolio tres veces en los últimos dos años sobre el terrorismo yihadista. «¿Dónde están las audiencias sobre la violencia de derecha?», Preguntó.

Mientras tanto, las diferencias sectarias, culturales e ideológicas entre los musulmanes del mundo complican los esfuerzos para rechazar de manera uniforme los estereotipos negativos, incluida la percepción por parte de algunos de que el Islam aprueba o alienta la violencia.

Tales sesgos se han visto exacerbados por los múltiples ataques de extremistas islámicos en las capitales europeas y por años de conflictos que parecen enfrentar a los musulmanes sunitas y chiítas entre sí. En el Medio Oriente, las víctimas de la violencia extremista han sido a menudo compañeros musulmanes, atacados por grupos como el Estado Islámico o Al Qaeda porque no comparten su ideología de línea dura.

El grupo del Estado Islámico, que promovió una versión extremista del Islam sunita, aterrorizó a millones de personas durante un reinado de cinco años en partes de Siria e Irak que solo terminó el sábado, con la pérdida de la última mancha de tierra de su autoproclamado califato.

Algunos líderes de países de mayoría musulmana han sido acusados ​​de explotar el debate.

La semana pasada, el presidente turco Recep Tayyip Erdogan provocó controversia cuando se vio como politizando los ataques de Nueva Zelanda para galvanizar a los partidarios islamistas durante una campaña antes de las elecciones municipales. El atacante había transmitido en vivo los disparos en las redes sociales, y Erdogan proyectó los clips del ataque, a pesar de los esfuerzos de Nueva Zelanda por evitar la propagación del video.

Mogahed, quien es coautor de un libro titulado «Quién habla por el islam: lo que realmente piensan unos mil millones de musulmanes», basado en entrevistas con decenas de miles de musulmanes de todo el mundo, dijo que es importante preguntar si alguien necesita hablar por el islam, cuando a otros grupos de personas se les da la presunción de inocencia cuando se llevan a cabo actos horribles en su nombre.

Algunos líderes de la comunidad musulmana, como Dawud Walid, un imán de Detroit, dijeron que les preocupa la demanda de que los musulmanes condenen el extremismo llevado a cabo en nombre del Islam. Esto sugiere que los musulmanes comparten algún tipo de responsabilidad colectiva por las acciones de los extremistas.

Hasan dice que esto «refuerza subliminalmente la idea de que el terrorismo es un problema musulmán».

Siga a Aya Batrawy en Twitter en https://twitter.com/ayaelb